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[자료총서] 전주대학교 한국고전학연구소 자료총서 4 <근현대 유학관련 신문기사 목록집 1931 - 1945년>

<근현대 유학관련 신문기사 목록집 1931 - 1945년> 본 자료집은 유림(儒林), 유교(儒敎), 유도(儒道), 유생(儒生)을 키워드로 하는 기사를 자료로 삼았다. 자료는 1880년에서 1945년 사이의 기사로 한정하였다. 또한 중복되는 기사일지라도 키워드를 달리 할 시에는 수록하였다.
- 등록일2018-10-02
- 조회수805
- 작성자한국고전전학연구소
[자료총서] 전주대학교 한국고전학연구소 자료총서 3 <근현대 유학관련 신문기사 목록집 1921 - 1930년>

<근현대 유학관련 신문기사 목록집 1921 - 1930년> 본 자료집은 유림(儒林), 유교(儒敎), 유도(儒道), 유생(儒生)을 키워드로 하는 기사를 자료로 삼았다. 자료는 1880년에서 1945년 사이의 기사로 한정하였다. 또한 중복되는 기사일지라도 키워드를 달리 할 시에는 수록하였다.
- 등록일2018-10-02
- 조회수866
- 작성자한국고전학연구소
[자료총서] 전주대학교 한국고전학연구소 자료총서 2 <근현대 유학관련 신문기사 목록집 1901 - 1920년>

< 근현대 유학관련 신문기사 목록집 1901 - 1920년> 본 자료집은 유림(儒林), 유교(儒敎), 유도(儒道), 유생(儒生)을 키워드로 하는 기사를 자료로 삼았다. 자료는 1880년에서 1945년 사이의 기사로 한정하였다. 또한 중복되는 기사일지라도 키워드를 달리 할 시에는 수록하였다.
- 등록일2018-10-02
- 조회수795
- 작성자한국고전학연구소
[자료총서] 전주대학교 한국고전학연구소 자료총서 1 <근현대 유학관련 신문기사 목록집 1880 - 1900년>

<근현대 유학관련 신문기사 목록집 1880 - 1900년> 본 자료집은 유림(儒林), 유교(儒敎), 유도(儒道), 유생(儒生)을 키워드로 하는 기사를 자료로 삼았다. 자료는 1880년에서 1945년 사이의 기사로 한정하였다. 또한 중복되는 기사일지라도 키워드를 달리 할 시에는 수록하였다.
- 등록일2018-10-02
- 조회수873
- 작성자한국고전학연구소
[번역총서] 전주대학교 한국고전학연구소 번역총서 2 <조센징에게 그러지마!>

<조센징에게 그러지마!> 조선인을 겨누는 생생한 차별의 현장 한국과 일본은 지정학적으로도, 역사적으로도 뗄 수 없는 관계다. 독도 영유권과 일본군 위안부를 둘러싼 분쟁 등 해결되지 않은 과제들이 현재까지도 산적해 있는 것이 그 증거다. 사회 곳곳에서 발견되는 식민지시대의 유해한 유산은 지나가버린 사건이 아니라 여전히 진행 중이라는 사실을 상기시킨다. 여전히 일제 잔재의 청산은 우리에게 중요한 과업이다. 1933년 조선헌병대사령부가 발간한 내부 극비자료를 번역한 『조센징에게 그러지마!』는 특이하게도, 일제강점기 조선인에게 바람직하지 않은 말과 행동을 했던 일본인들을 다뤘다. 인종차별과 성차별의 경우 가시적인 특징을 가지고 혐오를 조장하는 반면 일본인과 한국인은 겉으로는 크게 차이가 나지 않았다. 당시 일본인은 한국인을 ‘저열한 민족성’을 지닌 대상으로 낙인찍으며 그들의 우세함을 입증하려 했다. 식민지 조선에서 산 많은 이들이 ‘조선인’이라는 이유만으로 더럽고 믿을 수 없으며, 무능한 사람으로 폄하됐다. 책에는 이러한 인식을 바탕으로 자신이 우월하다고 믿었던 일본인들의 만행이 적나라하게 드러나 있다. 독립 운동을 중심으로 서술되었던 기존의 역사책이 주목하지 않았던 일반 민중들의 삶과 생활 전반에 걸친 차별과 폭력에 대한 수많은 증거들을 제시해 준다. 그 차별의 구체적 증거로써, 일제강점기 당시 유행했던 ‘요보’라는 말이 있다. ‘여보세요’에서 파생된 이 단어는 조선인을 향한 경멸이 담겨있다. 내선융화를 부르짖으면서 일본과 조선은 한 몸임을 강조하면서도, 그 안에서는 끊임없는 구별짓기가 이루어지고 있었다. 따라서 책의 머리말에서 “차별 없는 융합의 이상향”을 만들자는 조선헌병대사령관 이와사 로쿠로(岩佐緑郎)소장의 말은 공허한 외침이 된다. 한쪽이 일방적으로 권력을 행사하는 관계에서 사이좋게 잘 지내라는 말은 그 의도가 어찌되었든 다분히 폭력적이다. 조선헌병대사령부는 이 책을 극비로 일부 제한된 일본인과 조선인에게 배포하였다. 조선인들에게 반감을 산 일본인의 불손한 행위를 자료로 엮어 반성을 촉구하고 있다. 이와사 로쿠로는 “‘일본과 조선’은 이미 한 몸이며 동등한 일본 제국의 신민이다. 높으신 천황의 다 같은 백성이기 때문에 조선, 일본을 구분해 칭하는 것을 이해할 수 없다.”고 말한다. 언뜻 좋게 들릴 수 있는 말이지만 철저히 식민지하 지배계급의 시점에서 ‘체제에 거스르지 않는 조선인’에 한해 선택적으로 서술했다는 점을 간과해서는 안 될 것이다. 책은 이런 차별을 행하는 일본인이 ‘일부’에 불과할 뿐임을 강조하고, 단지 ‘내선융화’를 방해하는 사례로 교훈적 차원에서 다루고 있다. 책은 68건의 다양한 사례를 제시하고 있다. 상점, 병원, 영화관, 이발관 등은 우리의 삶과 유리될 수 없는 일상적인 공간들이다. 바꿔 말하면, 그 시절의 조선인들이 일상적인 폭력에 노출되어 있었음을 시사한다. 남녀노소를 막론하고 벌어지는 조선인에 대한 이유 없는 비하는 현재에도 양상만 바뀌어 자행되는 소수자와 약자에 대한 혐오를 돌이켜 보게 한다. ‘혐오’와 ‘차별’은 2017년 현재의 우리에게도 유의미한 주제이다.
- 등록일2017-09-27
- 조회수1057
- 작성자한국고전학연구소
[번역총서] 전주대학교 한국고전학연구소 번역총서 1 <구한국외교문서 법안 '전라도 교안'>

<구한국외교문서 법안 '전라도 교안'> 조선 후기 외교문서로 들여다보는 한국천주교회사 『전라도 교안』의 자료는 고려대학교 아세아문제연구소에서 1969년에 편찬하여 간행한 『구한국외교문서』 제19·20권의 「법안」 중에서 전라도 교안에 관한 기록들을 발췌하여 편을 나누고 번역한 것이다. 한국외교사는 물론이고 정치, 경제, 사회, 문화, 교육, 군사 등 한국사 여러 분야를 연구할 때 중요한 정보를 제공한다. 「법안」은 구한말 우리나라 외부(外部)와 프랑스 공사관 사이에 오고 간 외교문서들을 철한 책이다. 미국, 일본, 영국, 독일, 러시아 등 열강들과 주고받은 외교문서에는 경제적 이권 문제와 관련된 문서들이 대부분 수록되어 있는 것과 달리, 「법안」에는 천주교와 관련된 문서들이 주류를 이루고 있다. 이러한 이유로 「법안」은 구한말 우리나라와 프랑스의 외교관계뿐만 아니라 천주교회사를 연구하는 자료로도 활용되고 있다. 아울러 「법안」의 교안 관련 기록들 가운데는 1899년 강경포 교안(江景浦敎案), 1901년 지도 교안(智島敎案) 뿐만 아니라 1890년 프랑스인을 구타한 최봉석(崔鳳錫) 등에 대한 처벌 요청 건, 1898년 천주교 입교를 금지한 진산 군수의 책임 추궁 요망 건, 1905년 프랑스인 페네 신부가 보낸 전북 관찰사의 소송 서류 사본 건 등 크고 작은 교안 관련 기록이 다수 수록되어 있다. 이러한 전라도 교안 관련 기록들은 1886년부터 대한제국기까지 전라도의 천주교회와 지역사회의 관계를 연구하는 데 도움이 된다. 여기서 교안이란 1876년 일본과의 강화도조약 이후 개화정책에 따라 서구열강과 외교관계를 맺은 후, 교회와 정부, 교인과 비교인 사이에 벌어진 분쟁을 외교적 절충을 통해 해결한 사건 또는 그 기록이다. 1886년 조불수호통상조약이 체결되면서 사실상 기독교에 대한 국가적인 차원의 박해는 종지부를 찍었지만, 100여 년간에 걸친 조선왕조의 척사위정의 정신은 민중에게도 깊게 뿌리내리고 있어서 쉽사리 해소되지 않았다. 또한 신자와 비신자, 서학과 동학, 내국인과 외국인 등 매우 다층적인 조건 속에서 벌어지는 분쟁은 프랑스나 미국 공사와 우리 외교부의 외교적 절충에 이르러서야 해결되곤 했다. 이러한 논쟁을 근본적으로 방지하기 위해 정부와 교회는 1899년 교민조약을 체결하여 그 노력이 빛을 보는 듯 했으나, 1905년 을사조약으로 외교권이 일본에 박탈당해 교안은 더 이상 찾아볼 수 없게 되었다. 따라서 『전라도 교안』은 표면적으로는 한시적인 시간과 공간에서 벌어진 외교 분쟁을 다루고 있으나, 내용적으로는 한국사와 천주교회사, 천주교와 지역사회와의 관계까지 조망할 수 있는 시대의 축소판과 같다.
- 등록일2017-08-09
- 조회수989
- 작성자한국고전학연구소
[새로나온 책] 『호모히스토리쿠스』(2016) / 오항녕 저

<호모히스토리쿠스> 일상의 역사화, 역사의 일상화 『호모히스토리쿠스』는 역사의 주요 주제들을 두루 살피며 역사학이 그간 소홀해온 역사공부의 기초를 다지는 한편, 역사학이 범한 왜곡과 오류를 경계함으로써 독자들의 편견 없는 역사관에 보탬이 되고자 했다. 또한 거대사·국가사 중심의 역사교육으로 인해 역사적 존재로서 우리들 개개인이 간과해온 ‘작은 역사’ ‘여러 역사’의 가치를 일깨우는 데도 역점을 뒀다. 먼저 역사적 사실·사건의 구성요소로서 구조-의지-우연의 관계를 탐색한다. 모든 사건이 발생하는 바탕인 객관적 구조, 역사는 사람이 만들어가는 이야기이기에 매 사건마다 자연스럽게 개입되는 인간의 자유의지, 서로 원인이나 목적이 다른 둘 이상의 행위가 만남으로써 발생하는 우연. 역사의 모든 사실·사건은 이 세 가지 요소가 합쳐져 발생한다. 따라서 역사 탐구의 기본은 구조-의지-우연을 두루 살피는 일이며, 저자는 셋 중 하나라도 소홀히 보는 것은 역사 탐구자로서 직무유기라고 말한다. 이 책은 이렇게 역사학의 편견을 벗기고 우리가 관심 밖에 있던 역사의 영역을 보여주면서 역사에 새롭게 눈 뜨게끔 한다. 이 책이 전하는 구조-의지-우연을 두루 고려한, 이분법 등 각종 편견에서 자유로운, 그리고 나의 오늘로부터 시작하는 역사공부의 목적은 분명하다. 나의 인생을 풍부하고 지혜롭게 만들어, 난세에는 어려움을 견디는 힘을 주고, 치세에는 평화를 즐기며 유지하는 힘을 키우는 것이다. 요컨대 역사공부는 자기-이해의 출발이며 소통-공감의 첫걸음이다. 안녕하세요. 전주대학교 역사문화콘텐츠학과 교수 오항녕입니다. [오항녕의 인문학 산책, 지금 여기를 위한 역사 공부] 첫 번째 시간입니다. 역사는 인간의 경험을 기록으로 남기고, 전하고, 이야기하는 것입니다. 과거의 사실만 공부하는 것이 아니라, 지금-여기의 역사를 기록하는 것이 역사의 출발이라고 생각합니다. [오항녕의 인문학 산책, 지금 여기를 위한 역사 공부]를 들으며 함께 역사에 관한 기초 개념, 용어에 대해 생각해봅시다. 그동안 우리가 ‘역사는 뭐다’라고 생각했던 것을 일단 내려놓고 편하게 역사에 대해 이야기를 하려 합니다. 궁금한 점이나, 질문이 있으면 댓글로 남겨주시면 됩니다. http://www.podbbang.com/ch/9099 ↑ 강의 영상
- 등록일2016-09-08
- 조회수1066
- 작성자한국고전학연구소
[번역총서] 전주대학교 한국고전학연구소 고전국역총서 2 <추안급국안>

<추안급국안 > 21세기 문화 융성의 초대형 번역 프로젝트 《추안급국안(推案及鞫案)》은 선조 34년(1601)부터 고종 29년(1892)까지 약 300년에 걸친 중죄인에 대한 심문 재판 기록이다. 영인본으로 전 30권, 권당 900면 내외이며, 원문 글자 수는 약 6,362,000자이다. 번역문은 200자 원고지로 대략 15만 매이며, 총 90책(신국판)에 달한다. 전주대학교에서 한국연구재단의 지원을 받아 10명의 연구자들이 10여 년에 걸친 노력 끝에 번역·출간했다. 또 하나의 ‘실록(實錄)’ 《추안급국안》은 임금의 지시에 따라 변란, 역모, 천주교, 왕릉 방화 등에 관련된 중죄인들을 체포, 심문한 기록이다. 심문 대상자는 신분상으로 양반에서 노비까지, 직역으로 관료와 상인 및 농민과 궁녀 등이 망라되어 있다. 내용을 살펴보면, 당시의 사회적 모순과 갈등이 적나라하게 묘사되어 있다. 《추안급국안》을 통해 당대인들의 사회적 행동양식 및 사고방식을 복원할 수 있을 것이다. 역사의 복원 《추안급국안》은 다른 역사서에서 요약·압축된 사건이나 내용들을 심문과 진술 형태로 가감 없이 자세히 수록하고 있다. 각 사건의 이면에 존재하는 실체적 진실, 복잡하게 얽혀 있는 인간 관계, 특히 베일에 싸여 있던 궁중 내부의 갈등은 조선 후기 역사적 사건의 속살을 생생하게 살펴볼 수 있도록 해 준다. 《추안급국안》을 바탕으로 활발한 연구가 진행된다면, 조선 후기 역사를 새롭게 정립할 수 있을 것이다.
- 등록일2016-09-01
- 조회수1207
- 작성자한국고전학연구소
[번역총서] 전주대학교 한국고전학연구소 고전국역총서 1 <여지도서>

<여지도서> 『여지도서』는 1757년(영조 33)부터 1765년(영조 41) 사이에 편찬된 전국지리서로 채색지도가 포함된 필사본이다. 조선 전기 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 이은 조선 후기 인문지리서의 모범으로, 조선 후기 역사 연구에 기초가 되는 자료이며 전통문화 이해의 길잡이가 되는 책이다. 군현(郡縣) 읍지(邑誌) 295개, 영지(營誌) 17개, 진지(鎭誌) 1개 등 모두 313개 지리지로 구성되어 있다. 경기도·경상도·전라도·충청도 지역 일부 고을은 읍지가 누락되어 있는데, 1973년 국사편찬위원회에서 2책으로 축소·영인 간행하면서 누락된 읍지(邑誌) 39개, 영지(營誌) 6개의 지리지를 보유편으로 추가하였다. 『여지도서』에는 당시 지도, 도로망, 방리, 호구, 건치연혁, 고을 이름, 형승, 성곽, 관직, 산천, 성씨, 풍속, 궁실, 학교, 사당, 관공서, 제언(堤堰, 창고, 특산물, 역원, 교량, 목장, 요새, 봉수, 누정, 사찰, 고적, 군부대, 명신, 충신, 효자, 열녀, 제영(題詠), 논밭, 진상품, 각종 세금, 관리 녹봉, 군사 숫자 등이 모두 포함되어 있다. 또한 객사, 정자, 누각 등에 걸린 기문과 한시 등도 망라되어 있다. 국역 『여지도서』는 한국학술진흥재단의 지원을 받아 2002년부터 우리말 번역을 시작한 이래 8년 만에 세상에 나왔다. 고전자료를 번역하는 일은 힘든 작업이다. 특히 공동번역의 경우 번역의 통일성을 기하기 위해 세심하고 끈기있는 교정 과정을 지속해야 한다. 『여지도서』 번역 팀은 ‘빈틈없고 정확한 한문 독해’, ‘구조적 역사 이해’, ‘아름다운 한글 사용’이라는 번역 3대 원칙을 세웠다.
- 등록일2016-09-01
- 조회수1011
- 작성자한국고전학연구소

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